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重阳节闹鬼(重阳节闹鬼是什么样子的)

投稿 投稿 2023年01月14日 01:02:27 【最新】 10人已围观

摘要

重阳节闹鬼

1940年重阳节刚过,侵华日军第110师团驻河北省新乐县据点接连发生三起诡异而又恐怖离奇事件:

一天深夜,一名在炮楼站岗的鬼子兵忽然一声惨叫随后栽了下来,等其他鬼子把他抬到床上,只见他脸都绿了,咽气之前惊魂未定的说:“女八路活了,把我踢下来了,看.她来了!”

几天后一个午夜,又一个鬼子莫名其妙地从岗楼上摔下来,根据他死前的描述,他是被一个浑身是血,身高高挑,五脏六腑外露的年轻女子扔下来的。

原来就在不久前的重阳节那一天,鬼子抓到一个年轻漂亮只有18岁的女八路梁振英。

梁振英是新乐县岸城村人,1938年,16岁的梁振英参加八路军并入了党。1940年春,梁振英被党组织派到当时新乐县抗日斗争最艰苦的三区任区武委会妇女部长兼妇救会主任,走村入户组织群众开展抗日斗争。

1940年10月9日(重阳节)傍晚,梁振英在开会途中被日伪军抓捕。梁振英身材高挑,皮肤光洁,鬼子一见是年轻美貌的姑娘,立刻兽性发作把梁振英连拖带拉弄回据点。

到了据点后逼问梁振英口供,被严词拒绝。恼羞成怒的禽兽们轮奸她,她拼命反抗,撞掉一个鬼子两颗门牙,放狼狗咬她,反被她一脚踢翻。急了眼的鬼子兵用杠子压、火钳烙、刀子割、用打破口的酒瓶压在乳房上旋转、一连折腾了三天,梁振英骂不绝口最后英勇牺牲

两起离奇的命案都与这个女八路有关,有人说这是女八路阴魂不散,变成厉鬼前来报复。恐怖的气氛开始在据点里弥漫,尤其是参与折磨梁振英的那些鬼子,神情恍惚噩梦不断,晚上都不敢单独站岗,以至于夜间站岗不得不安排双岗,炮楼里整夜都得点着汽灯。夜里叫春的野猫,都会把这些平时杀人不眨眼的兽兵吓得不敢睡觉,端着机枪往黑暗的夜空里毫无目的地乱射。

这一下吉子威言彻底害怕了,他在据点外修了一个三米多高的木制墓碑,上面刻着“共产党梁女士之神位”日本兵持枪守灵,吉子威言率领鬼子伪军跪拜祭奠,还请来巫婆道士跳大神做道场,闹得沸沸扬扬。

从科学角度解释这个事件,可能是鬼子因为内心恐怖引起的精神幻觉,据著名的“日本八路”、日本反战士兵水野靖夫说:鬼子兵里即便是杀人如麻的变态,骨子里也时时感到恐怖,因为不知道何时何地就会受到报应!这让他们经常处于风声鹤唳之中。我想这也是刽子手和侵略者应得的结果吧!

2018年4月5日,恰逢梁振英烈士诞辰96周年、牺牲78周年之际,新乐县为巾帼英雄梁振英烈士举行了缅怀安葬仪式。梁振英的三妹梁荣彦和弟弟增顺(新乐县县志办公室退休老干部)分别讲述了烈士的抗日故事,听者无不动容。

在即将到来的九一八纪念日之际,让我们一起缅怀抗日先烈,勿忘国耻,振兴中华!

图一:烈士安葬现场

图二:梁振英的侄子在宣读祭文

图三:梁振英的三妹梁荣彦在诉说姐姐的故事。

重阳节闹鬼是什么样子的

中元节俗称鬼节,你的家乡在这一天除了祭祖外,会不会有这一个月不能婚嫁,不能开市,不能出去玩儿习俗,这些习俗你喜欢吗?

厦门过了农历七月,就可以听到家家户户的骰子声了,博饼就开始了。

博饼本是六个骰子的随机游戏,规则见下图。但却有着“灵异”的地方,一般来说,当年有喜事的人,如结婚、生子、升职.几乎都会博中状元;一个博饼的团体中,新来的人博中状元的几率也很大;一桌博饼的人,小孩子博中状元的几率也很大,我们家的空调被都是女儿小时候参加商场的博饼活动博中的。

不知道,这样无法解释的在随机游戏中存在的大概率,是不是算“灵异”。

上元节:正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法,正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

元宵节的形成有一个较长的过程,根源于民间开灯祈福的古俗。据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。

正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关,唐朝时佛教大兴,仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”,佛家灯火于是遍布民间,从唐代起,元宵张灯即成为法定之事。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外,不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月,元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

中元节:是道教名称,民间俗称七月半、七月十四、祭祖节,佛教则称为盂兰盆节。 节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。

下元节:下元节的来历与道教有关。道家有三官:天官、地官、水官,谓上元九炁赐福天官,中元七炁赦罪地官,下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄,这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓下元日。

重阳节有鬼

俗语:“再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”,人肉凳指的是啥?

在古代,古人对任何事物都会心存敬畏,尤其是和鬼神沾边的事情,上至皇帝,下至百姓皆是如此。

不过古代的信息并不发达,一些诡异的事情发生之后,只能通过人传人的方式扩散,最后则会形成穿井得人,以讹传讹的情况,最终可能会将一件小事情,说成是神鬼作祟。

而值得注意的是,古人还把这些经验总结成俗语流传于民间,为的就是警示后人,不要重蹈覆辙,去触碰一些霉头。

比如今天所说的这句俗语,“再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”就是如此。

01

坟前供

俗语的前半句大家很好理解。古代但凡有人去世,都会大操大办,这不仅是对死者的尊重,也是古代对于孝道的一种遵守。

随着时代的发展,丧葬的仪式和程序也是越发复杂,除了要举办繁琐的仪式,还要进行守孝、守灵等制度。

此外,每逢节日家人还要前往坟前祭拜。祭拜时会摆放一些食物,洒落一些酒水,以示对亲人的尊重和思念。

当然,祭拜时坟前所摆放的贡品,是留给死人享用的,因此祭拜完毕之后,并不会将这些供品回收并留着食用。

这不仅是对死者的不敬,也容易出现一些邪祟事件。

不过到了灾荒之年,一些实在无法忍受饥饿的人,就会寻找一些大户人家祖先的坟墓,看看有没有供品可以吃。

如果是清明时节的供品被吃掉还好,但如果是中元节,或者是重阳节的时候,吃掉这些供品就很容易出现问题。

因为这个时候天气很热,食物放在荒郊野外不仅会附着许多细菌以及病毒,而且经过烈日的暴晒很容易腐坏,尤其是肉类和水果。

那么吃了这些东西之后,生病都算是轻的,弄不好会食物中毒,最终死亡。

可不明就里的古代人,以为这是惊扰了墓中的鬼魂后被索命。因此久而久之之后,人们就开始流传“再饿莫吃坟前供”的说法。

02

人肉凳

其实对于上半句,大家很容易理解,但这第二句就让人有些迷糊。所谓人肉凳是个啥东西?

如果去看一些宫廷的影视剧会发现,如果皇帝微服出巡到了荒郊野外,累了的时候又没地方坐,那么身边的左右侍卫就会单膝跪地,然后两个人半跪的左右腿拼到一起,就成了一个凳子,供皇帝坐着休息。

可以看出,所谓的人肉凳就是人的大腿。

所谓的不能坐人肉凳,是说成年女子不能随意坐在别人的大腿上。这在礼仪上被称之为“轻浮”,或者“下作”。

因为可以坐在成人腿上的,要么是幼小的孩童,要么是在卧室内,妻子坐在丈夫的腿上打情骂俏。这两种情况不仅合乎规矩,也可以增进亲情或爱情。

但若在公开的场所,妻子以累了为借口坐在丈夫的大腿上,那就是有伤风化,被世人所不容。

其实即便是现代,这种情况也会给其他人带来不适,这毕竟是夫妻间私下里的一种亲密动作,怎么能在公共场所卖弄呢?

为了礼教,古人才总结出了下半句俗语,以此来警告世人,做人要懂分寸,知礼仪。

03

俗语的理解

俗语是文化瑰宝,虽然有一些俗语具有迷信色彩,但这恰恰代表了古代人对美好生活的向往。